念佛人保持一颗欢喜心

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念佛人保持一颗欢喜心



念佛人保持一颗欢喜心





念佛人保持一颗欢喜心


念佛人保持一颗欢喜心,因为念佛法门,佛说——至心信乐,信心欢喜,是欢喜的法门。若念佛不信乐,不欢喜,还没领受所念的这句南无阿弥陀佛名号的不可思议之妙。

譬如:知道念佛即得往生,知道念佛诸罪消灭,知道念佛生死横断,知道念佛横截六道,知道念佛顿超三界,知道念佛超绝生安乐,知道念佛当下即是凡夫菩萨格,知道念佛当下即是极乐之嘉宾,知道念佛当下不过娑婆暂寄客……,还会计较人我他吗?还会计较还在忙六道轮回事的人吗?以此心眼看众生,是不是觉得都是可怜愍者啊?是不是觉得自己太幸运了,是一个幸运儿啊?

一心归命弥陀,弥陀住心,心作心是,作如是想,心量自然扩大,不修而修,佛修而修!始由心有所住,转为心有少住,再转心有少少住,再转心住短暂,再转过心不住心,再转心无所住,心不为外缘转动!就如云飞你的,雨下你的,说是非者说去,说我好歹者说去,谤我者谤去,那是他心他事,关我何事!

我一个未来佛,只看佛说,不看人说,这种心境自然超逸、超脱。有如是心,世间还有所计较的吗?世间还有所挂碍的吗?作为念佛人,就把自己投入到至极清净无生的南无阿弥陀佛清净光号中去吧!一切交给阿弥陀佛吧!阿弥陀佛自然一点一点的修我这颗心。

即如昙鸾大师所言:“譬如净摩尼珠,置之浊水,水即清净。若人虽有无量生死之罪浊,闻彼阿弥陀如来至极无生清净宝珠名号,投之浊心,念念之中,罪灭心净,即得往生。”念佛自然佛修心,修的凡心为佛心。如是念佛,自然念念欢喜。

一心归命阿弥陀如来的人,心中唯佛无我,心心念念都是南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。捧也无我,谤也无我!众捧者,群星拱北斗,恭敬阿弥陀,我犹如那驮着佛像的驴子而已,乃弥陀口舌喇叭,传播弥陀法音者也!谤我者,既不少我一两肉,亦不碍我生极乐,反杜我慢心滋生,益滋养身心,增长道心,成我善知识,当生感恩心!

即如善导大师所教:“若逢解行不同人,多引经论,来相妨难,证云:‘一切罪障凡夫,不得往生’者,……纵使汝等千万亿道不生者,唯增长成就我往生信心也!”“纵使地前菩萨、罗汉、辟支佛等,……皆引经论,证言不生者,我亦未起一念疑心,唯增长成就我清净信心。”

“纵使初地以上,十地以来,……异口同音,皆云:“释迦佛指赞弥陀,毁呰三界六道,劝励众生,专心念佛,及修余善,毕此一身后,必定生彼国者;此必虚妄,不可依信也。』我虽闻此等所说,亦不生一念疑心,唯增长成就我决定上上信心。……若实是菩萨者,众不违佛教也。”

“纵使化佛报佛,……一一说言:‘释迦所说相赞,劝发一切凡夫,专心念佛,及修余善回愿,得生彼净土者;此是虚妄,定无此事也。’我虽闻此等诸佛所说,毕竟不起一念疑退之心,畏不得生彼佛国也。……一佛一切佛,所有知见、解行、证悟、果位、大悲等同,无少差别。是故一佛所制,即一切佛所制。……明知诸佛言行不相违失。”

“又十方佛等,恐畏众生不信释迦一佛所说,即共同心同时,各出舌相,遍覆三千世界,说诚实言:‘汝等众生,皆应信是释迦所说、所赞、所证:一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,但能上尽百年,下至一日七日,一心专念,弥陀名号,定得往生,必无疑也!’是故一佛所说,即一切佛同证诚其事也。”

感恩净土宗宗祖善导大师预见未来,为“守护信心,以防外邪异见之难”,授我们“四重破”锦囊妙计以对破之,令我等此心深信,由若金刚,唯是一心投正直进,不失往生之大益。




念佛人保持一颗欢喜心

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南无阿弥陀佛


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这个人都这样,我岂能免于无常?看来还是要精进学道。

应声佛现 嗖一声吸归极乐



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念佛人保持一颗欢喜心

作者: 佛风

fofeng

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