边疑边念佛能否往生?

边疑边念佛能否往生?

      这是很多念佛人存在的疑问,我虽然念佛,但心里对念佛往生有怀疑心,这样边怀疑边念佛能不能往生啊?

      当年曾有人问法然上人这一个问题:

      “我念佛,但心里多多少少还有怀疑心,能往生吗?”也就是说,念佛决定往生的道理我虽然明白,但心里面总是有点疑惑心,这样能否往生?

      其实“疑”是我们凡夫的根本烦恼之一,有怀疑心念佛,很多人都或多或少的存在。因为口称念佛这么容易的法门,但口称念佛,无诸修行,就能往生吗?想到佛的慈悲愿力,觉得应该能往生;想到自己的罪过,又好像不敢相信一样,所以疑惑心生。

        对待这一个提问,法然上人直接回答说:

      “虽然怀疑,若念佛者,即得往生。(边疑边念佛,即得往生。) ”

      也就是说,没有关系,你“边疑边念佛,即得往生。”你虽然有怀疑,但你只要不放弃念佛,“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”那你肯定往生。

      何以故?

      这个是什么道理呢?就是因为这个“疑”没有障碍你的行持,应该说你内心里边还是相信。

      “边疑边念佛”,这五个字中,关键是落在了“边念佛”上了。虽然怀疑,但这颗心自然能牢牢安住在“一向专称弥陀佛名,顺彼佛愿,乘佛愿力,决定往生”这么一个正定之业的行持上,安住念佛真实遇无空过上,才决定让我们不会落空,才决定每一个脚步都是实实在在、踏踏实实的。

      譬如:我们怀疑吃大米饭能不能止饿啊?我们就抱着这个疑心,边怀疑,边吃大米饭。就客观来讲,以大米饭止饿真实不虚故,所以不管是你持怀疑心吃也好,持深信心吃也好,只要你吃绝对地止饿!

应知:

      止饿在于大米饭本身,无关你的什么心!

      以大米饭能止饿,非什么心止饿故也!

      若怀疑心吃,则吃的不安心;

      若深信心吃,则吃的安心;

      唯此之别也。

      念佛往生亦然。不是念佛的什么心决定往生,是所念得名号本身能决定往生!

    若怀疑的念佛,则念佛不安心、不踏实。

      若深信心念佛,则念佛安心、踏实、安稳。

      再譬如:太阳的出落,是太阳本身的本能,自转规律,不会因为人疑信的心而改变。南无阿弥陀佛名号亦然。名号独运,称名独达,名号本身就具有这个功能力用!

      佛、祖师及善知识,教人如何如何信,一信永信不怀疑;如何如何归命,一归永归不虚假;如何如何愿生,一愿永愿不退转;如何如何专称,一专永专不夹杂;其根本目的,是引领你我们的心完完全全、彻彻底底、真真实实地契入这句名号的行持中,这一切也都是说服自心的前方便,也就是思想总动员,我就是通俗说的做思想工作。如厂家做广告宣传一样,我这个产品多么多么好,质量多么多么优,说的你心动了,喜欢了,信了,掏钱买了,这个思想工作就做成了,教理都是方便,就起叫你生起欣慕愿生之心,乃至归入称名行持的力用!

      所以,以名号真实不虚故,名即法故,名即实相身、为物身阿弥陀佛本尊故,名即光故,名即愿力故……,不管你的心是疑是信,不管你的心是定是散,只要你念念不舍称名,即顺彼佛愿,“一发心以后,誓毕此生,无有退转”,阿弥陀佛无碍光明力,即摄你不舍,即得往生,住不退转——不退转于阿耨多罗三藐三菩提!

        明乎此,敬请安心念佛吧?

作者: 佛风

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