三界内外之真“如意” 者何?

三界内外之真“如意”者何?

常言道:“有钱不如无病”。

人人皆知,有钱难买如意,有钱难买无病,有钱难买健康,有病无健康,病苦加身,身心忧苦,何来如意?

作为念佛人,知念南无阿弥陀佛无碍光号,能破众生一切无明,能满众生一切志愿,能令一切念佛人如意。

就真实言:

三界内,无病才是真如意,念佛才得真如意;

三界外,成佛才能真如意。

就凡夫身心言:

身心有病,条件再好,难得如意。

身心无病,条件再差,依然如意。

身心欲望愈多,身心健康指数愈少。

身心欲望愈少,身心健康指数愈多。

人生居于欲界,具足五欲,欲壑难平,起心动念,无不是欲,无不是业,无不是罪,所以人人不止都是众欲横流的病人,无明垢障的病人,而是病入膏肓的重危病人,无一究竟意义上的健康人。

从世间法看,如中医学经典《黄帝内经》所云:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”

“恬淡虚无”,即是清心寡欲,于心境平和宁静,对生活淡泊质朴,外不受物欲之诱惑,内不存情虑之激扰,处于物我两忘的境界。以如是故,“精神内守”,正气畅运安和,病安从来?

然,作为三界内的凡夫,本为众业合和之身,本为众欲横流之心,真正做到“恬淡虚无”者少。

既无“恬淡虚无”养生之因,何来“真气从之,精神内守,病安何来”之果?所以凡夫无病太难。既然难得无病,自然难得如意。

这个“病”,非单指狭隘的疾病,乃泛指身心内外诸缘引发的一切忧苦。

一个凡夫人,在欲界之内,舍欲无妄,实不可得,唯有念佛得如意。

作为一个念佛的凡夫,要学会知足:

有饭吃充腹,知足。

有衣穿遮体,知足。

有床铺安眠,知足。

有佛念住持,知足。

诸邪业系无碍,

身残有病无碍,

贪嗔交炽无碍,

无碍往生成佛,

有佛念是人生第一知足!

有佛念是人生第一安乐!

有佛念人是生第一如意!

名号者,

乃摩尼宝珠名号也,

亦如意宝珠名号也,

名号中自有如意,

念佛中自得如意,

相续念佛,佛力住持,身心大安如意。

乘佛愿力,往生成佛,永得常乐如意。

三界内外之真“如意”,即是念佛成佛!

作者: 佛风

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