223 念佛发心语 (二二三)


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223  念佛发心语  (二二三)


223  念佛发心语 

(二二三)

                        

                             作者:小草

223  念佛发心语  (二二三)



223  念佛发心语  (二二三)

发人心赞偈:

弥陀愿力发人心,

念念称名佛入心。

大愿业力绵绵催,

无量光明刹刹熏。

任由弥陀来调教,

念佛往生交本尊。

信深信浅只管念,

全靠佛愿催发心。


“发心语”一词,源于善导大师《法事赞》赞偈,

“哀婉雅亮发人心”一语,据此取名“发心语”

“发人心”法尔自然的开启,催发其国众生念佛之心,

“发人心”,就是闻是 音已,自然开启、自然催发极乐圣众念佛之心。

阿弥陀佛愿力本身具足“发人心”

一开启、调教、催发念佛众生心的本能。


小草




1.念佛成佛永久的乐

223  念佛发心语  (二二三)


我们这个世界,本是娑婆世界,即堪忍的世界,佛以“三界火宅” “六道苦海”喻之, 故不管平生还是临终,生于这个苦的世界,无时不苦,我甘愿以今生之苦,换来念佛成佛永久的乐!





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2.究竟有不闻誓不成等觉


在佛氏门中,不管修学哪一宗,我们彼此都要赞叹,不要诋毁诽谤。


因为都是释迦牟尼佛的弟子,都是佛说《无量寿经》阿弥陀佛本愿所要救度的“十方众生”之一员,都是佛说《观经》阿弥陀佛本愿所摄受的定散九品一切善恶凡夫机,都是佛说《阿弥陀经》“执持名号,……即得往生阿弥陀佛极乐国土”的人。


虽然有的人尚未进入净土法门,仅仅是时节因缘迟早的问题,但将来必定会进入净土法门。


此乃阿弥陀佛:“我至成佛道,名声超十方,究竟有不闻,誓不成等觉”重誓之所决定者也。


已经进入净土门,

不管是“闻我名号,系念我国,植诸德本,至心回向,欲生我国”之结缘下种的二十愿机;

还是“发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国”“疑惑佛智,犹信罪福”杂修杂行的十九愿要门机;

还是“至心信乐,欲生我国,乃至十念”之一向专称弥陀佛名正定业的第十八愿弘愿机,我们都要赞叹!

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何以故?

犹如已入弥陀弘愿的大光明网,无有漏网之鱼!这即是天亲菩萨所讲的:“观佛本愿力,遇无空过者”义。

       

如是之人毕竟已闻弥陀佛名,已称弥陀佛名,已进入阿弥陀佛的摄生三愿中,随着阿弥陀佛光明的不断调化,根机逐渐成熟,最终必定进入阿弥陀佛第十八愿,成为一向专称弥陀佛名的机。


闻名而结缘下种者,名号种子已根植,成为二十愿机,很值得赞叹啊!


念佛兼修诸杂行者,已由二十愿机晋级为第十九愿机了啊,更值得赞叹啊!


一向专称弥陀佛名者,已顺彼佛愿正在行称名正定之业,已进入第十八愿机了,已登入弘愿的堂奥,现身即是佛说的人中芬陀利华,往生业事已经成办,来生即得往生成佛,最最值得赞叹啊!


三者都是阿弥陀佛光明调化的结果,都是阿弥陀佛愿力牵引的结果,都稀有难得,都一一赞叹鼓励,随机随缘,循循善诱而导化之,使之渐渐回向进入一向专称弥陀佛名的本愿救度中来,切不可操之过急,既不可硬来,亦不可拒绝;因为根机的事情急不得,根本是阿弥陀佛光明在调化运作,调化成熟一个,我们随顺机缘,随顺佛的愿力牵引而去引导一个,这是很微妙的事情,我们不知,阿弥陀佛尽知,尽在阿弥陀佛自然运作之中。



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3.



“南无阿弥陀佛”,依善导大师六字金释,就是“必得往生”之义!

所以称念南无阿弥陀佛,即获必得往生之益,这是阿弥陀佛成就好的。

顺彼佛愿:“诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。”

阿弥陀佛本愿如是,释迦佛如是说教,善导大师如是楷释,众生如是受持,唯是一心专称弥陀佛名,愿生如如,不生诸心,不生诸疑,不杂诸行,不拒佛迎,随佛归去,往生定矣!


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223  念佛发心语  (二二三)


修学净土法门的人,一定要记住:

净土法门,是靠阿弥陀佛愿力救度的法门,是阿弥陀佛成就的果地法门,这个果就是南无阿弥陀佛,是阿弥陀佛主动惠赐给我们,我们相信接受即成!我们口称南无阿弥陀佛既已接受,既已被阿弥陀佛愿力救度!


净土法门,不是靠自力修行的因地法门,无关修行高低,无关罪福多少,无关烦惑轻重,无关心净不净,无关业障深浅,无关时节久近,称名之外的一切不问,所以然者,与弥陀本愿无关故!


此“不问”不是“不要”,就往生大因果来讲,不问不要,唯问念佛大因,成佛大果,这即是法照大师所言的:“成佛不劳诸善业,华台端坐念弥陀”义;就三界因果来讲,亦问亦要,只要人的业身还在,就在善恶因果的报应中,不可妄生歧义。


善导大师讲:“一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,但能上尽百年,下至一日七日,一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也”即是的据!


4.


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   5 无常偈: 

我身虽居无常域,

却在正觉莲中坐。

念念无常念念佛,

笑对无常无奈我。

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愿以此功德      平等施一切

同发菩提心      往生安乐国

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“发心语”的由来


善导大师净土宗典的权威性、真理性、真如性

善知识当感恩,弥陀当归命

净土宗的源头在哪里?

莫充佛门中的“警察”“判官”

念佛是法界第一妙法

“圣净二门判”之目的

301“圣净二门判”的由来

07 大师遗留德泽

06 大师往生

05 道绰大师道德劝化2

04道绰大师道德劝化1

03 搁涅槃归净土的原因

可歌可泣可尊可依的伟大


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校对:佛淑

美图:许乐凡尘

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作者: 佛风

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